桃花源记注音

桃花源记注音

兼词是一个词兼有两个词性的意思。
\"焉\"作兼词一般都用在句尾，既可兼\"于之\"或\"于是\"又可兼\"于彼\"。如：
⑴积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）⑵率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）读音一、“诸”是合音兼词；“焉”是非合音兼词。“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：
⑴公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》）⑵王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）⑴例中的“诸”字， 是“之于”的合音， 之（zhī）+于（yū）=诸（zhū）。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；⑵例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=诸（zhū）。而“焉”在读音上不存在象“诸”那样的拼合关系。如：⑶三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思，读音上却不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。位置二、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。“诸”用在陈述句中，相当于“之于”。如：⑷投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）“诸”用在疑问句末和用在感叹句末，都相当于“之乎”。如：⑸文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》⑹虽有粟，吾得而食诸！（《论语·颜渊》）“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：⑺肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）结构三、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：⑻乃赏成，献诸抚军。（《促织》）⑼汤诛桀，武王伐纣，有诸？（《左传》）⑻例“诸”是“之于”的结合，“之”称代“促织”；“于”引进介绍对象；⑼例“诸”是“之乎”的结合，“之”称代“汤诛桀”、“武王伐纣”这两件事，“乎”为语气助词。“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如⑽吾闻庖丁之言，得养生焉。（《庖丁解牛》）⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》）⑿祁奚告老，晋侯问嗣焉。（《左传·襄公三年》）语法四、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。“诸”在疑问句末作及物动词的宾语。如：⒀有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?（《论语·子罕》）上述⑵⑸⑹⑼四例皆同此例。“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：⒁武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《肴之战》）上述⑴⑷⑻三例亦同此例。“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：⒂率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）“焉”充当不及物动词“出”的补语，上述⑺⑾两例同此。⒃过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）“焉”充当形容词“大”的补语。⒄必死是间，余收尔骨焉。（《左传·僖公三十二年》）“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述⑶⑽⑿两例同此。以上我们只是从读音、位置、结构和语法成分等四方面对“诸”和“焉”进行了比较分析。概而言之，“诸”兼有“之于”、“之乎”的意思和作用，且为它们的合音，一般用在疑问句末和陈述句中的及物动词后做宾语，或做宾语以及用“于”引出动作等的补语。“焉”则兼有“于之”等意思和作用，与读音无必然联系，一般用在陈述句末充当不及物动词、形容词和动宾词组的补语。2024-09-16