居士的造句居士的造句是什么

居士的造句居士的造句是什么

居士的造句有：另钤有明韩世能“韩世能印”“韩仲子氏”“世能”;清梁清标“蕉林书屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘历“古希天子”“乾隆御览之宝”。相传唐代诗人李白曾在此巷居住，因李白自号“青莲居士”。居士的造句有：从这点上说，钱谦益、吕大器等人比之万历时期的东林前辈们，风骨相去甚远，正是东坡居士所谓的一蟹不如一蟹。民国时期，居士结社，打坐、看经、修静，聚散有时，时改成“普净莲社”。拼音是：jūshì。注音是：ㄐㄨㄕ_。词性是：名词。结构是：居(半包围结构)士(独体结构)。居士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】居士jūshì。(1)旧时出家人对在家信佛的人的泛称。(2)古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。二、引证解释⒈古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。引《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“齐东海上有居士曰狂_、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父同职居显要，而景裕止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦_传》：“_对_琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”⒉梵语意译。原指古印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称，维摩诘居家学道，号称维摩居士。引慧远义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“寄因宝应不可_，虑祸及己，乃为居士服以拒_之。常居东山寺，伪称脚疾，不_起。”唐元稹《度门寺》诗：“舍利开层塔，香炉占小_。道场居士置，经藏大师封。”章炳麟《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”⒊称道教中人。引宋蔡_《铁围山丛谈》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”⒋旧时出家人对在家人的泛称。引清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“徐嘲之曰：‘道长日为客，_不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“_老和尚__道：‘居士，你但放心，_凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向痴珠合掌道：‘居士何来？’”⒌文人雅士的自称。如李白自称青莲居士；欧阳修自称六一居士；苏轼自称东坡居士。三、国语词典称隐居的人。四、网络解释居士居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任_、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。关于居士的诗词《居士寮·龙钟居士相》《甘泉吴使君使画史作简斋居士像居士见之大笑》《谢林默之居士惠酒居士山居方与世绝尚欲友此》关于居士的诗句居士何如学士君不见香山居士居洛阳松下巢居居士关于居士的成语推燥居湿鼎足而居巢居穴处群居穴处火居道士关于居士的词语群居穴处巢居穴处适居其反安土重居处尊居显岩居之士鼎足而居居心险恶居仁由义推燥居湿点此查看更多关于居士的详细信息2023-04-13