祭的读音和组词

祭的读音和组词

祭

祭的本义
【释义】①供奉神灵或祖先：祭天｜祭神｜祭祖。②对死者表示追念的仪式：祭奠｜公祭死难烈士。
【祭奠】 #jìdiàn为死去的人举行仪式，表示追念。

〖例句〗每年清明，人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花，祭奠英灵。

【祭祀】 #jìsì旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭，表示祟敬、纪念并求保佑。

〖例句〗在旧社会，每逢除夕之夜，几乎每家都要举行祭祀仪式，希望来年安康幸福。

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祭 <动>

(会意。甲骨文字形,左边是牲肉;左边是“又”(手);中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。古人杀牲,一是为自己吃,再就是常把牲肉放在祭台上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,

即牲祭。本义:祭祀)

同本义

祭,祀也。――《说文》

祭之为言索也。――《说苑·权谋》

祭者,荐其时也,荐其敬也,荐其美也,非享味也。――《谷梁传·成公十七年》

无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。――《公羊传·桓公八年》注

祭者,所以追养继孝也。――《礼记·祭统》

祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。――《论语·乡党》

以灵鼓鼓社祭。

祭jì

⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式：～奠。清明节～烈士。

⒉迷信者供奉鬼神的活动：～财神，～天～地等等，都是哄己骗人。

古国名
祭zhài 1.古国名。姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之国，后东迁，在今河南省郑州市东北。 2.姓。东汉有祭遵。见《后汉书》本传。
祭（Zhài）姓
一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。
二、迁徙分布
祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。
三、历史名人
祭 遵：字弟孙（？-33），颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，少时好读儒家经书。家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年，祭遵任颍阳县吏。昆阳之战以后，投靠刘秀，充当管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即格杀之。刘秀大怒，命人把祭遵抓起来。经人劝说，刘秀赦免了祭遵，以为刺奸将军。并告诫诸将说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为偏将军，随从刘秀平定河北，以军功封侯。
祭彤：字次孙，颖川郡颖阳县（今河南省襄城县东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颖阳侯祭遵。因为祭遵的功绩，祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长，跟随在刘秀左右。后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。2008-09-08

ji 祭日 拜祭2008-09-08