《左传·烛之武退秦师》一文中的通假字、古今异义和特殊句式如下:通假字: “共其乏困”的“共”:通“供”,意为供给。 “秦伯说”的“说”:通“悦”,意为高兴、愉快。古今异义: “行李”: 古义:指使者。 今义:指随身携带的物品。 “东道主”: 古义:指东方道路上的主人。
烛之武退秦师通假字:已,通“矣”;共,通“供”;说,通“悦”;知,通“智”;厌,通“餍”;阙,通“缺”。通假字 1、无能为也已(已,通“矣”,了)2、共其乏困(共,通“供”,供给)3、秦伯说(说,通“悦”,赞同,高兴)4、失其所与,不知(知,通“智”,明智)5、...
烛之武退秦师一文中,存在通假字的现象。例如,“以‘罢’勇之士‘倦’知止”这一句中的‘罢’,在古代通假为‘疲’,表示疲惫的意思。另外,“无‘知’者以苟之知得行者也”中的‘知’,则通假为‘...
一、通假字:共其乏困 (共,通“供”,供给)2.秦伯说 (说,通“悦”,赞同,高兴)3.失其所与,不知 (知,通“智”,明智)4.何厌之有?(厌,通“餍”,满足)5.无能为也已.(已,通“矣”,句末语气词)6.焉用亡郑以陪邻.(陪,通“倍”,增加)二、古今异义:1.行李之往来 (行李,古义...
在《左传·烛之武退秦师》这篇文章中,通假字现象频现。例如,“共其乏困”中的“共”通“供”,意为供给;“秦伯说”中的“说”通“悦”,意为赞同或高兴;“失其所与,不知”中的“知”通“智”,意为明智;“何厌之有”中的“厌”通“餍”,意为满足;“无能为也已”中的“已”通...